人能遠欲則近道人能無慾可造道無論男女能寡慾處處方便可入道無慾則清清則靜靜則明明則入真。

人ㄉ慾望士無窮進盡ㄉ慾念牽掛糾纏難免爭名奪利以致迷失善良ㄉ本性陷入煩惱痛苦之精境。人之慾並不是先天ㄉ是起自後天因此必須以修德而淨化自己後才能克制慾念尋回良善ㄉ本性故人若能遠離慾念淨化自己則可以近道。宇宙是虛空～人生是虛幻ㄉ既為虛幻又何必固執於物慾呢？一般人都是喜歡追求快樂快樂分為兩種一種是精神上ㄉ快樂一種是物質上ㄉ快樂人因為過於貪求物質上ㄉ快樂而產生煩躁/悲痛/憤怒以致自造浩劫陷入劫數。所以修道就是解脫之路解脫煩/惱解脫生死以免墜入劫數。如世人精進修德/修心而達心地光明廣大不存貪慾則可得真理。無論男人與女人若少慾念則處處皆方便之門可以入道門。人若無慾念則精神清朗清朗則合乎平靜平靜則名理明理就可以入真。人之五蘊之中一切物質現象士主腦有了色才會有眼耳/鼻/舌/身/意ㄉ感受這修感受引起了心動心即是造成因果ㄉ根人要有一點點私心有絲毫ㄉ牽掛心裡就有了黑影這黑影便*遮敝*了靈性故如能棄掉慾念心則能靜心靜則能明理明理則恢復靈性而達*道*。

所以先天之智海慧珠朗然而出現更能守正而勤修責人道可接天道所謂：本立而道生。聖人明訓作*右銘* 三曹普渡先修德進修大道自然成。

人性縱然一時為私慾所淹沒但私慾終有消退之時如能堅志勤修人先天之智慧/靈光則驅逐了陰暗私慾而進入光明大道之境所以人得先天之智慧更能堅守*正道* 奮勵修道則*人道*可接*天道*。修道須要實踐「道」道有德就是*道德* 道/德本是一體 * 道*不可見而*德*是「道」表現於外ㄉ作為所以修道就是修德。三綱五常是*德* 四維八德亦是*德* 身體力行/多行功德宣揚正道/正法才是*修道* 故修道必修*內聖*與*外功* 內聖：是在克己離欲是修*人道* 外王：是在救世犧牲自己ㄉ利益以幫助他人是修*地道*。如此勤修人道 /地道可以消除自己ㄉ習氣習氣既消即：昇化為*天道* 自達「天人合一」之境（修道人/修持之人為：神人合一）。所以根本若樹立則道理自然而生此乃聖人之明確教訓可以作*座右銘*也三曹普渡乃由德先修然後進修*大道*之理自然可以得道/成道。

無極太上混元真經（六）

上可渡河漢星斗氣天諸仙成大羅中可渡人間生靈芸芸蒼生脫離輪迴下可渡地府幽冥餓鬼畜生可超昇。 *禪入定古修法時運變遷法亦遷修德修身修功果依然成道列仙籍*

現在三曹普度之期上可渡天上銀河星宿天上眾仙成為大羅天仙中可度世間之生靈芸芸蒼生脫離六道輪迴之苦下可度陰司地府/餓鬼畜生亦可得超昇。乃應天運而推行以道理感化代替玄奧之工夫古之修道必須放棄家庭名利或皈依佛門或隱居深山坐禪入定修玄深之法。現在時運變遷方法亦變遷若勤修心養性明道德/守綱常修身修功果亦然可以成道而列於仙籍。

天尊喟然嘆曰時當叔季之秋世道澆漓不堪道德淪亡已久三綱五常不守四維八德難行人心不古頹風無力挽轉。

元始天尊大大ㄉ嘆息而言：當此衰亂將亡之末世時世間道理已浮薄不能支持道德已喪失長久世人都不遵守君為臣之綱父為子之綱夫為妻之綱等三種重要而人際關係不可紋亂ㄉ三綱。也不守五種人之常行道理～仁/義/禮/智/信五常所以禮/義/廉/恥之四維及八種善良正直之品行～孝/悌/忠/信/禮/義/廉/恥之八德難以遵行人心走向已不如古時風俗敗壞之風氣已無力可挽回也。

因而觸怒天顏降災厄成浩劫歲歲瘟㾮猖肆世界干戈不息世人三毒障深五蘊八邪業重如不懸崖勒馬早日回頭是岸一旦失去人身萬劫難復為人。

好多世人之言辭舉止漸遠離正道仁慈本性及道德觀念逐漸式微消失因而觸犯上帝怒氣降災厄而成浩劫年年瘟疫猖狂世界戰爭不息而逞干戈。須知人都是從無級天來降下凡間是藉著父精母血來形成數十年ㄉ歲月形體總會壞空但雨聲俱來之一點真靈氣才是永遠存在ㄉ。人來到世間就是借用外在ㄉ生活環境來考驗本來之*靈智* 所以有親情之牽纏有順逆之境以及種種引發心動之事與物然而世人深受三毒之障礙五瘟八邪之業重迷迷糊糊ㄉ來又迷迷糊糊ㄉ造下罪孽然後帶著沉重ㄉ罪業包袱痛苦ㄉ離開離開人間之後真靈久必須承擔一切罪過接受陰間痛苦之刑罰與折磨身體有生命固然重要因微人身難得但並非重要就不做事當大限一到捨不得ㄉ亦要捨放不下ㄉ亦要放下唯一隨身者：即是善與惡//功與過。故應看清一切認清身體三寸氣在好好修持/修身好好反省懺悔利用體之思想/體力來替社會服務行功立德//造福鄉梓//施捨財物//救濟貧困只有人身才能學成大羅天仙一旦斷了氣則機緣已失雖曰：道法無邊卻是難度無緣之人則雖經過萬劫亦難復為人也。