呂純陽祖師：『孚 佑 帝 君 后五品仙經』
尋 源 窮 根 品 第三：
爾時玄元廣法天尊、告大眾弟子曰：『吾今說法只求真實、不事枝葉、如木之有根、水之有源，若不從根源窮究、如木之無根、水之無源、仰又何益。』 吾嘗曰：先天一炁號虛無、運轉能教骨不枯、先識汞根尋蒂子，訪求鉛本問仙姑，人人會飲長生酒，個個能成不死夫、色即是空、空即色、朗然飛過洞庭湖、蓋此先天一炁，生天生地、生人生物、天得此氣、日以之升、月以之恆、皆此氣盤結之。 山以之峙、水以之流、皆此氣主宰之、人之生也、得天之「陽氣」、得地之「陰氣」、陽鍵陰順、全體皆備、 『太 上』曰：「「先天地生、有物渾成、蓋此先天之氣、無形無緒、無音無聲、又非枯坐兀守、可以明得、必也行住坐臥、來不知其從來、止不知其何止、靜之又靜、忽然心地光明、性天朗照、一點陽光如月在空中、明鏡高懸、先天發現、與天濟年、與堅同體、一得永得、不入輪迴、何樂如之、「修真之士」若不從此下手、縱經多年用功、亦又何益、若是有為、即名有漏」」無為斯無漏矣。 惟此先天一炁、可以成仙佛、可以超生死、可以脫輪迴、可以離苦海、蓋此氣也、在人一身、藏于黃庭之內、隱于靈台之中、通乎百脈之間、大之則包羅宇宙、小之則不異黏珠、宇宙之大猶有形容、此氣之大無可形容，黏珠之小、猶有比擬、此氣之微、無可比擬、號為「元始祖氣」、又名「虛靈之氣」、修佛修身、修此而已、聖賢演經、明此而已，「學道者」從此進修、自然與天地合德，日月合明、 有何不脫樊籠而超霄漢哉。 以三教而言，「儒」謂天命之謂性、「釋」參本來面目、「道」究父母未生以前、皆指此氣而言之、果能有學玄者、照此行功、久久自能豁然貫通矣，真人演經已畢。
海蟾真人稽首而作頌曰：
帝師演仙經、說法度群生、明此先天氣、泄漏妙玄文、慈悲度一切、盲瞎忽然醒、爾眾諸弟子、日用宜尊行、秘之天地罪、泄之鬼神嗔。
玄 關 窮 妙 第四：
爾時，純陽仙師在大羅宮中，觀見世之學玄者、不知玄關一竅、是盲修瞎煉，何以下手、何一入道呼。 純陽真人大發宏茲曰：世人學玄，不知性命，徒煉鉛汞、搬精運氣、不明玄關，金石草木、不能結丹、人身有寶、吾今說穿。 夫玄關一竅、或指泥丸、或指臍內、種種亂道、皆非「真傳」。 以其幽深玄遠、故曰「玄」。 以其中空一穴故曰「牝」。 『太 上』曰：玄牝之門是為天地根、蓋此竅上通乎心、下通于腎、為真息往來必由之所、故曰「玄關」。司馬子微曰：虛無一竅號玄關。正在人身天地間、八萬四千分上下，九三六五列循環、大包法界渾無跡、細入微塵不見顏、這個名為「祖氣穴」、 黏珠一粒正中懸。 紫陽有曰：此竅非凡竅、乾坤共合成、名為「神氣穴」，內有坎離精。 蓋此一竅，採取在此，結丹在此、烹煉在此、溫養在此、沐浴在此，出入在此、藥物者、真氣也、真氣為真精所為、真精為真氣所融、有此真氣、須用火候。 丹經云：「聖人傳藥不傳火、從來火侯少人知、非不傳也、用火之功以意為主、故曰火冷由意散、火起由意炎，能知陽抽陰，不怕藥不堅，能知藥救火、豈至燥金丹，火寒則添，火猛則抽。」 丹書云：自有天然真火候，不須紫炭及吹噓。又曰：以默以柔存火牲，忘聞忘見養靈胎、即孟子所謂勿忘勿助也，仙師說經已畢，時有天花亂墜，音樂嘹空。
重陽真人稽首而贊曰：
帝師演仙經，度爾眾迷津、玄天此竅妙、泄漏闡天文、藥物與火侯，一一說分明、世之學道者、參悟宜謹遵。
陽神出現品第五：
火候既足、嬰兒將產、彌歷十月、脫出其胞、釋氏以此謂之「法身」、又曰「實相」，玄門以此，謂之「赤子」，又曰「嬰兒」，即所謂真種子也、即所謂主人翁也，蓋養養育嬰兒，乃「修真」之一大事，當其現形之時、須藏以默默，守以玄玄，不可輕縱出去，若一輕縱出去，恐迷途而難返，失路而忘歸、始也一步、次也數步，既而百步焉，一往一來，一呼一吸、一動一靜、一闔一辟，順其自然、始無去殼留窩之變。 吾嘗曰：「九年火候直經過、忽爾天門頂中破，真人出現大神通，從此天仙可相賀，又曰腹內嬰兒養已成，且居塵世暫娛情，無端措大剛饒舌，卻入白云深處行，陽神養老，霹靂一聲、由太玄而升天谷，即「真人」出現也、真人出現，乘飛龍駕紫霧，遨遊天外，逍遙太虛、入水不溺、入火不焚，貫金石而無礙，步日月而無影，聚則成形，散則成氣，當此之時，多積功德，汲引后學，施我法乳、善事廣作、天書宣詔，名歸上清，乘鸞跨鶴、遙步玉京、若有歸宗吾門下者，將此經典，印施百千萬本，遍布六陵八荒、吾當保奏天庭，名列仙班。」 真人說經已畢，時有諸天仙子，歡喜踴躍、異口同聲、嘆未曾有。
玉鼎真人贊曰：
仙師說法、五品玄文，諸神諸仙悉遙聞、成真賴此經、朝夕奉行、參悟是仙人。
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凝神定氣 物我兩忘 物我兩忘 養生的真諦也。
如何具有大智慧 沒有博大的胸懷 沒有博大的胸懷 哪來的大智慧。
「名」為五欲之最難破？ 哪來的大智慧。 「名」為五欲之最難破？ 色次之財又次之 ～ 色次之財又次之 ～ 食與睡更次之。 名心不死 ～ 食與睡更次之。 名心不死 ～ 無以入道。 無以入道。 養生有一項很重要‘～ 就是不能怕死。 怕死者陽氣不足 ～ 陽氣不足？ 陽氣不足 ～ 死神就會找到你。 這就是道家所講的 : 修煉人要有英雄的氣質。 仁、智、勇三者缺不可。
至於：
什麼是悟性？ 什麼是智慧？ 悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理 悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理 、 看待一切事物。 但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看複雜了 、 做複雜了。 繁和簡其實是一回事是一回事的兩個方面。 聰明的人看到的是簡單的一面愚蠢的人看到的是複雜的一面。
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