『要運用能之智慧 先修好自己 以德之愛心 關愛別人 用行之動力 幫助別人 方可為*道*之正氣。』
修道之正念：
人生本有不須修ㄦ自圓 不須求ㄦ自在!
人何以必須修道? 修道者：乃修人心與氣質也!
人生之初 ：一點真靈由天ㄦ降 人一點先天靈光落在後天！
則生出對待之一切 如呼吸之一出一入等則是由此時開始也！
種種之意識也是自此時ㄦ漸漸有之 及待其長大之後？
則滿心都是後天之凡心 毫無道心矣?! 其氣質也隨著環境以
及父母的影響 ㄦ有深淺之差異！ 凡諸一切人心與氣質 皆
是離失本來面目之現象!
修道者：則是要修化人心 ～ 同時平靜其血氣 以改變其氣質！
若能修化盡人心與氣質 ㄦ能返璞歸真！
正如初生之嬰兒般 ㄦ無絲毫氣質與心意?
起心動念之識別? 則此人之道可謂成矣！
老君曰：
「知道易 ～ 信道難。 信道易 ～ 行道難。 行道易 ～ 得道難
。 得道易 ～ 守道難。 守而不失 ～ 乃常存也。」
老君曰：
「道也者 不可言傳口授而得之。 常虛心靜神 道自來居。
愚者不知 勞其形 苦其心 役其志 躁其神 而道愈遠 而
神愈悲。 背道求道 當慎擇焉。」
老君曰：
「內觀之道 ～ 靜神定心。 亂想不起 ～ 邪妄不侵。 固身及
物 ～ 閉目思尋。 表裡虛寂 ～ 神道微深。 外藏萬境 ～ 內
察一心。 了然明靜 ～ 靜亂俱息。 念念相系 ～ 深根寧極。
湛然常住 ～ 杳冥難測。 憂患永消 ～ 是非莫識。」
老君曰：
「吾非聖人 學而得之。 故我求道 無不受持。 千經萬術 惟在心也。」
老子曰：
人雖在天下 令意莫在天下 人雖在國 令意莫在國人 人雖在鄉 令意莫在鄉 人雖在家 令意莫在家 神雖在身 令神莫在身 是謂「道人」。
太上道祖聖駕：教人修道不可把神氣困於任何形相之中 拘於一隅 而不得流通！ 「神雖在身 ～ 令神莫在身」其含亦有三：*ㄧ*人的識神 不可在自身內胡亂作為 應當如火之藏木 使神火不離本位 以免著相焚身 有傷己身之造化！ *二*：神屬火 氣屬水 應當找著天ㄧ生水的水源 使水火相交於「中」字的玄關 以會合天地的造化！ *三*：大道廣而無所不包 細無不入 周行不滯 如果只知守身以故步自封 不知和無邊無際無形無相的大道會合 周流不息 則所修所持 ～ 仍是一泓死水 無法上貫霄漢而下通九幽 大道將如何能成？
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