仙宗丹道真詮：孝師篇～第七

凡學道修仙者 務必敬仰如神 慇勤伏侍 日夕不離 低心受教 事事尊依 逆來順受 順考莫貪 苦志堅心 自然明師真訣肯傳 不然者狂遇良辰。 故曰：今世者若不修成道 萬劫不能超 你學道心好高 不肯低心下氣拋 願往地獄受煎熬 勸賢良 要好親師近益友學道高 敬師尊/孝順好 求師指示上天橋 勤護道辦事好 苦行限滿方成道 金丹結/聖胎圓/陽神透出九雲霄 到此時哈哈笑 孝順師尊天來報。

訪師修真論～第八

修仙必要仙傳 方能悟得玄妙 藥物成得金丹聖胎 若投盲師是他自己不知 焉能教人 凡修仙學道者 必得前世有功 今生有德 還要祖善不昧 德感天心 方可得遇明師指點 修煉法則 自立衝天大志 鐵石心堅 萬緣了卻 又必財侶雙備 覓一靜處 方可安身 若然志弱性劣 心貪牽連 難捨難離 況祖人無德 自己無功 不能感天 至人難遇 真訣不聞 不能真修實煉 祇得修持旁門 來生鴻福與仙道遠矣。 倘若正道已得 死心定意 言不相交 身若泰山 再訪兩箇伴侶護法 出入有時 手不妄動 心不亂思 口不妄談 耳不妄聽 是為保精養氣存神之道也。

緣對論～第九

世之因緣 不可對也 我ㄧ緣二對三棄 緣倘有我在 不能了道 無我方能道成 切不可緣對 緣對者～障道也。 又曰：無名火從因緣而起 萬緣不著 空空無心 無名火就可滅矣。 蓋妄念起處 ～ 即生滅。 妄念息處 ～即是 ：『真元』。 故云：門以正念為本 釋教以無念為宗 無念者：掃除邪念 念有/念無/念善/念惡 乃至苦樂生滅 即名「邪念」。 一切掃除 無心無念 ～ 謂之「正念」。 上古仙佛聖真 皆因冥心息念 而得玄妙也。 古聖云：玄妙真訣無多語 識破原來笑殺人 凡精氣神三寶 皆從眼耳鼻舌身心意散失 外不能堅固 以致未老先衰 不能長生也。 若能訪求明師指示 鼎爐劍琴四象和合 又將精氣元神收歸於內 安爐立鼎椵煉 可能精滿生氣 氣足生神 神全～神仙成矣。 光照大千與神佛仙聖齊肩 逍遙天地外也。 又曰：修仙一事 別無他術 初用敲竹喚龜 鼓琴招鳳之權法 次用龜蛇盤旋 龍虎爭鬥 嬰姹同房 黃婆伴侶 靜養龍珠 不失時候 運行抽添 丹成止火 溫養聖胎 鉛乾汞盡 胎圓出神 調神出院 變化無窮 天仙成矣。

真心修行說～第十

修行必得真心實意 還要慈悲/忍辱/貪嗔/痴愛 萬緣頓除。 古人云：不離方寸無間斷 何愁淨土不圓成 欲想通神顯現 只要一年 晝夜無休息 行住坐臥轉分明 晨昏時刻看火候 纔可胎神保得全 守到食氣已絕 二氣全無 百脈俱定 方可陽神出現 變化通神 任他天地有壞 這個不壞也。

辨道論～第十一

修煉金丹 許多難處 築基得玄妙 藥物是真。 不見玄妙 藥物是假 採之無成也。 又水源清澄 藥物是清 水源不清 產藥亦不清澄 採之無用矣。 採藥之時 採不老不嫩 金丹易成 倘藥老太過 亦不用太嫩藥微 亦不能成丹。 然煉丹之法 難之又難 不得真傳 大道難成。 又曰：得了一 ～ 萬事畢 豈不是無心繫事 無事累心 既無心無事 心空朗耀 對鏡無心 萬緣不礙 可以入室下功 不然者枉費財力。 故曰：得道者如兔角 果有明師 傳授真訣 學人心誠意切 勤行不怠 苦志堅心 立功立德 如是之人 那有不成之理乎。