針對下咧這個問題～『問題：想請教老師.自行在家請無極五老.可以請的到嗎?怎麼知道有無請到?』所作之研討。
丹於2012/08/06 20:16 回應 
老師晚安:大家晚安~
見其文憾動肺腑。未曾跟隨老師親身經歷過的同修，實難體會老師言下之意。能知其詞也難理其義。感恩道長/老師～感恩之意不在言下~祝福老師~祝福大家~
金龍王 ～ 無極道人網路濟世專欄於2012/08/06 21:37回覆
「能知其詞也難理其義」：
ps:請解釋您所言這句話「？」何意 ～ 為何？
丹丹於2012/08/07 00:45 回應
金龍王道長/老師晚安：~
感恩老師提點，學生文筆淺陋不時言不及義，請您及同修們見諒。
學生每當『靜』其心拜讀金龍王老師開示文章時，內心就不知不覺會有種莫名的感觸，心靜則明、心亂則惑，屢試不爽。所以「心無所求」的同修見聞時會有如獲至寶的喜悅，但「心生貪求」的同修們則會嗤之以鼻而一無所獲。
簡單的說，學生多年來發現很多同修們，到來部落格時會以一般坊間不當修持方法/感應/境界的先入為主的觀念或心態來尋求老師的認同。當然，愈是自恃道高的同修，經過老師開示後，愈是無法接受這殘酷的事實。反而，心無貪念/貪修/貪感應內心如白紙的初修們，愈是覺得受益良多而歡喜不已。相信很多同修們都有同感吧!尤其是親身跟隨過金龍王老師的師兄姐。
沒錯!部落格文章如何的精闢，平時都須要明師(非名師)在旁督導指正，而非自行閉門瞎修苦練，誤入歧途而後悔不已。部分同修們或許會感覺老師筆下似乎是輕描淡寫，但其背後的意義須用「心」去體會才能得其精隨。老實說，學生真的很懺悔，已有一段時間內心沒有真正平靜下來了，懇請老師原諒。但今日下班之時，見聞此文章當下那種深深的感觸又回來了，心中的喜悅無法比擬。
畢竟這是一條金龍王老師親身經歷/印證無數次的明確且寬敞的大道，同修們!!你不會是第一個踏上的，當然也不會是最後一位的有緣人。
再次感恩金龍王老師無私的開示。祝福金龍王老師~祝福各位同修~晚安~
金龍王 ～ 無極道人網路濟世專欄於2012/08/07 09:43回覆
「說」與「做」 ～ 也就是「言」與「行」要合一！ 如同「修」與「行」//「知」與「行」～ 這些古人所說ㄉ話～都強調「行」這一區塊？ 為何呢？ 就因為：知易行難？ 修道難//行道更難 ～ 但若不行道？ 好像：鳥有翅膀而不用於飛行？ 人有腳而不用於走路般！ 其結果將如何？ 光說不練等於白說 ～ 光修不行等於「白修」？ 無極天靈：就是要修回原來如神仙一般之風骨 ～ 「無極天靈」就是與其他天之靈不同？ 這是世界上唯一不朽之宗教『道教＝無極』 超過四千多近五千年之「道曆」～ 而佛教不過兩千多年？ 中華民族就因為『道教』讓祂延續五千多年之歷史文化 ～ 這應為世界上之唯一！ 為何不珍惜//為何讓不正確之傳承繼續傳承？ 現在該是：無極天靈甦醒ㄉ時候到了 ～ 別望了：中國大陸還有十三億人口（其中大部份都是*無極天靈*）～ 我們該如何幫助他們？ 國家民族之再起 ～ 像徵著固有文化也將「復古」～ 大家等著看這齣戲碼？ 將比*中視*之「三國」精彩/有意義。
悠遊正道於2012/08/06 22:57 回應
金龍王道長/老師晚安：
非常精彩的文章，直接而沒有保留的公開修持經驗與過程，但是如果認為這部落格就是｢無極天靈靈修道法｣的全部，那就是大錯特錯了。
老師每當看到網路上的獅兄姊們大多只｢問｣而不｢學｣，亦非常感到婉惜跟痛心。
在這科技的年代，網路是最容易傳播的管道，卻也是訊息最混亂的地方，老師能夠數年來依舊堅持正確的說法與觀念，耕耘這無極天靈的網路家園，非常感佩與感動。
只是老師深究的經驗與歷程，在網路上也只能描述略盡十之一二，因為有很多部分是無法言傳的，唯有實際踏入修持的路途，方才能有機會藉由身傳言教來體會與感悟。
由於不忍看到眾師兄姐沉淪於錯誤的修持當中，於是在網路上大聲疾呼，望能喚醒眾九龍九鳳們能早日認主歸宗/復古脩原，其苦心唯天可表。
感恩無極，有您真好，無極平安。
金龍王 ～ 無極道人網路濟世專欄於2012/08/07 09:16回覆
感恩分享：
你這次回來應該感觸更深 ～ 我這位「無極道人」始終如一 ～ 前後三年多來你所見所聞 ～ 應該多做分享！ 將自己修持之心得分享（正確之修持）也是修持的 一部分！「渡己度人」～ 很重要！ 也深深影響一個人/一條無極先天靈進修學道之進階與否。 也奉勸一些有心人（於網路上等機會者？神棍？）天理昭彰 ～ 既然論及修道/修行/修持 絕對有*靈母/*靈父/*靈主等等無極天仙聖之監管與考核？ 不要以為不在神明/仙聖之神尊/道場裡 ～ 祂們就看不到/管不著？ 那就大錯特錯了。 加油：你資質非常聰慧 ～ 但自負？ 個性上之修圓 ～ 很重要。 ps:文章能說出*真理/*至言/*醒悟人生 ～ 才稱得上為：「文章」。
**分身心清靜方為道 ～ 退步原來是向前**
有一位自視甚高的學者 向南隱禪師問禪!
禪師於是倒了一杯茶給他
當這位學者坐定之後
禪師還是將茶水不停倒入杯子裡
這位學者眼見茶水快要溢出來了
便急地說:**禪師~茶水已經滿出來了**
~南隱禪師答道:{先生~你就像這只杯子一樣
心中裝滿的都是自己之想法/看法
如果不將心中的杯子倒空
我又怎麼與你談禪說道呢}???
一個自以為是之人～就算天降甘霖～也不能流入他心中
不肯接受別人ㄉ意見
就像茶水已經滿出來了
又如何還能容納得下別人的智慧呢?
平心靜氣
心情不好或激動時
不要對任何事情作草率的決定
因為意氣時所作之決定
往往會使你後悔
唯有讓頭腦冷靜下來～理性地思考
後再下決定
這樣比較妥當
學習忍讓和寬恕
因為這種修養能幫助我們避免輕舉妄動
使得我們能同情他人ㄉ困難
避免吹毛求疵之傾向
我們應嘹解
人難免會有過失
而所謂別人ㄉ缺點
往往也可在自己身上找到
~甚至更多!!
想法太多很難清靜 亦難以改變/掃除習性 倒掉杯子的水～增長智慧
｢金龍王道長/老師｣晚安：
看到老師語重心長的娓娓教導，學生中心甚感欣喜與感恩，想到老師之前的教導，於是寫下學生當下的心得，以供老師審視學生的觀念，並與各師兄姐共享共參。
吾靈主｢三清道主｣之｢道德天尊｣聖駕於｢道德經｣－｢虛中章第十一｣中提到：｢三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。｣恰與｢金龍王道長/老師｣所言相輝映，為人當虛懷若谷方能納萬物，如大海無涯方能納百川。
亦 當如｢玄德章第十｣中：｢載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知 乎？生之畜之，生而不有，為而不恃。長而不宰，是謂玄德。｣在在都是教導我們能無執、無礙、無所求，收攝識神之執，柔軟內心，洗去心中的陳年汙垢，使心靈 能得以清靜，經由無極天靈靈修道法的法門修持，認主歸宗/復古脩原，使本靈得以舒醒，找回自己的本原。但是往往受困於自身的習氣，而無法做到｢載營魄抱一｣，一旦離開了道，豈不當惜哉痛哉。
細 細想來，似乎好像難以做到這清靜無為之境界，唯有倒去心中那杯濁水，尋一清冽的水盈之，以那順於天道的無根之水，充盈此杯，亦洗淨那蒙塵的身軀與心靈，方 能宛如新生，似那新生之嬰孩，似那飄逸之仙人風骨。在這五濁亂世之中，何處得以尋覓那清境地，我想我已經找到了，每每領受｢金龍王道長/老師｣之教導，宛若天降甘霖，一次次洗去沉積已久的灰塵，慢慢綻放出光輝，現在學生要做的就是，倒去那杯濁水，甚至換個大缸，增加自己的氣度，知道行道不離道，直到舉止起臥接近於道，方能真正悠遊於正道。
｢金龍王道長/老師｣多年來始終如一的堅持與付出，是許多師兄姐有目共睹的，亦是難得之機緣與福分，在靈父/靈母/靈主等眾無極天仙聖的監督與眷顧之下，望能早日弘揚｢無極天靈靈修道法｣，讓天下之九龍九鳳兄弟姊妹們能夠早日認主歸宗/復古脩原，無極平安。
您：上文中～應為：認「祖」歸宗 ～ 不是認「主」歸宗：
道祖：「三清道祖」之ㄧ～「道德天尊」聖駕（俗稱：老子～李耳）所著之大作『道德經』名聞天下～流傳至今 成為舉世之佳作（當年世界三大暢銷書之ㄧ）。
道祖：將大道之本體 運用普濟,慈悲救世,度己度人ㄉ婆心 教導我們要如何自渡度人 如何以「道法自然」/「道通天地」連貫萬物萬有 使人能獲至道統真傳 修而德之！ 改變氣質/養化靈質～而生智慧！ 告訴我們：上善若水～應該要體現大道/身體力行 去實現『道家』最高之人格/靈格！ 像水一般～無我之精神 潤澤萬物/滋養萬物 我們需要學習水的精神 主動利萬物/利人群～造福社會/促進國家社會民族之安定與祥和。 因此：我們須以『道德經』來修養/調適 我們之*身ˋ心ˋ靈*！ 用祂來啟發我們之靈性～讓慈心增長/心物合一 進而啟發無限量之智慧資糧！
「玄德章」第十：『載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃。長而不宰，是謂玄德。』
談得是「修道之難易」 ～ 事實上：修道說容易也很容易 說難也很難 因為心ㄧ外馳 魂就與魄相離 那麼我們如何能夠抱持神不外遊/意不散亂呢？ 能夠專守先天之元氣～如嬰兒/赤子般保全天真無邪柔軟的本性嗎？ 能洗除貪/執之心 自淨其意 而使身/心/靈清淨無為嗎？ 以上這些道理 其實都在告訴我們要學習天地一般 因為：天地雖生長/養育萬物～但它仍然不把它當成自己所有 也不會仗侍自己的才能 自認為是天地之主人？ 像這種胸懷與作為 便可稱為：至高無上之德性了。
「虛中章」第十一：『三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。 故有之以為利，無之以為用。』
第十一章所講的是 ～「無」的用處。 『太上道祖』聖駕在這一章中 要我們去體悟「有」與「無」的妙處 ～ 造化天地與育化萬物之妙用。車輪要三十支徑木 插入中間軸心 這個車輪才有作用！ 製造盛物之器具 要留個中空的地方 這些器具才能盛物 建造房屋/開鑿門窗 要留個空間才能住人 所以說：有形的東西是給人方便使用 無形的空間才是活動的地方 如天與地之間是中空的 可是中空才能讓萬物來去無阻/通行無礙！ 如天與地之間 沒有這個中空的地方 萬物就沒有活動與生化的餘地了。～（有空再談！）
ps:文章要能說出*真理/*至言/*醒悟人生 ～ 才稱得上為：「文章」。『待續 no:2』
無極平安～大家加油
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