『 寧斷千江水 ~ 不動道人心 / 無極平安 ~ 早日歸原 』
『 復古收圓 / 認祖歸宗 / 真靈歸原 / 萬法歸宗 』

目前分類:修坐靜心 (8)

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呂祖規戒訓文:

 

 

今日之世  學道每於信道之餘  仍不少醉心於利鎖名疆之境界  幻夢不常  好花不現   六欲不能蔽  逐使七情常擾道心  尤以情慾之縱   不能自韉  逐使道力日見其下  聞有信道篤道之後  神必助我  以一信之念而獲神佑者  將有所幻夢  寄於神仙  以冀藉此而獲富貴  倘若不能達於願或處境失常   則怨道之不貴  神之弗靈也!   因此之故  每有篤信之士  而此與道離   世人不明者  自怨之外   怨及神祇   須知:道之成  憑信/篤便便可成功者  行乃道之軌   修乃道之本也   不修不行只憑ㄧ信念   又焉可成道也耶!  藉神仙以邀福祿學道而患貧窮  非道也  欲求其福  竭道以行  則真福樂於道上也!  『行而不見其真  行之不全也   修而未見其法  火候未至也』  若一二之失  處境不常而怨於道   非道子之所為也!

 

 

老子曰:觀空不空  真乃見空  又曰:不忍於道  不見其道  大士曾曰:難行能行  難忍能忍  便證真道  吾今曰:**願富貴而後行道非道也**   不患貧而患道之不成   此乃真道也!   孟聖有云:天將降大任於斯人也  必先勞其筋骨  餓其體膚  學道亦如是   試以人心堅否?  要將磨折看心腸  道力越高折磨越大  疾風知勁草  信哉斯言!  凡學道者  能不斷而行道   任教磨折般苦  自我還真證本根  如斯以為道自成也  願門人明真締可矣   有道何須患窮貧  古來憂道不憂貧   數字原來由數定   肯將道力誠  人身萬般得失一樣空  貧富歸真果是同   功名顯赫原化幻  何妨無物在心中。(完)

 

 

 

Ps:天道降世  拯救善靈  指破人人身中天道  以其群性達本還源臻無極以朝先天**   如:錯失良機縱汝人道盡備亦難登峯造極矣   我切比喻焉  如一讀書人雖學問飽富而不入科場   則名難昭矣   此之謂!  

 

Ps:請有心學修者   詳細觀之  必得領悟其中之真理! 感恩 ~!

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清靜經:應現無方章  第五

 

眾生所以不能得真道者  為有「妄心」  既有妄心  即「驚」其神  既驚其神  即「著」萬物  既著「萬物」  即生貪求 既生貪求  即是煩惱  煩惱妄想  憂苦身心  便遭濁辱  流浪生死  常沉苦海  永失真道。  真常之道  悟者自得  得悟道者  常清靜矣。

 

妄心』是指不清靜不真實的人心  虛妄/分別/執著/胡思亂想之義  也就是受到緣起的三毒/六塵妄相之污染  使自己生活在眾緣/攀緣的虛假空相之中而不自覺  因而有生滅幻化之妄心/亂象  不能固守真心  令我們失去清靜之本質。

 

經文中說:眾生所以不能得真道者  為有*妄心*  是在提醒我們修道必須真修實證  使得真性能常住  才能得良知/現智慧。  這一段是 道祖:太上老君 說明『妄心』是眾生不明真道的著要原因。  妄心:讓所有尋修者迷失清靜的本性。  當「妄心」遇到「妄緣」  隨即由*六根*(眼/////意)對*六塵*(色/////法)生起*六識*(眼識/耳識/鼻識/舌識/身識/意識) 從此以妄心/妄識分別心/計度事物   所以常會產生假相而成為妄心  無法分辨/明白真道而產生煩惱/我執  這就是『眾生所以不能得真道者』的真義。  』是指*驚惶害怕**心慌意亂*/*六神無主*的意思  『著』是指著受之意  是指心念纏綿於某事物而固執不能割捨。  萬物』是指宇宙間一切由因緣和合而生的一切萬物萬法(人//物)。

 

 

     道祖:太上老君向我們闡述  由妄想而心生無明之煩惱的過程~『妄心~驚神~著物~貪求~煩惱』。  在經文中所謂:「既有妄心~即驚其神」是在說明我們於修行中因無明(無法明白正法/正道的真實相)而生妄心  必然會驚動自己之「元神」  使得元神在受到驚動之後  產生失神的現象而「退位」  *識神*(三魂七魄)有了喧賓奪主的機會  取代「元神」之位  成為用識神主事的局面。   可見:驚動元神之後  本性就無法清靜  這即是因妄心而起  其所產生的後果必然一一顯現。  妄心(貪求感應/靈通/貪修)於不之不覺之中  識神異位為心的主人  元神受到驚嚇而隱藏/逃脫  即所謂:炁散神離也!  識神作主~妄念湧出  妄心為物慾所牽引就一味貪求緣起的空相(名利/權勢/情愛/毒賭)等等?

 

 

    『既著萬物~即生貪求』是在說明終生不能脫離「六道輪迴」/無法「開悟見性」成聖成神佛/仙聖得重點  主要就是一個『著』字  我們常說『*不要著相* 這「著」是心態的一種我執傾向  「元神」自無極下來  經過無數之始劫  使得本性越陷越深而難以*明心見性*  久而久之誤以為追求萬物的虛相/妄相即是人生的一切  過分貪求/中毒越深  致使我們的身//靈永遠在三毒(貪//痴)的 催殘之中。  這說明了煩惱所帶來的災難  輕則憂苦我們的身//   重則永失真道而陷於萬劫不復之中。  便遭著辱~流浪生死  要知道:一切法皆不可得  我們常因不明諸法是空相  朝夕營求依戀不捨/不得死心  自甘自願為旁門/外道的犬馬  *迷妄逐真*而不自知  一直在造業/受報  經常在*六道*中輪迴而難以脫離。

 

 

    真常之道~悟者自得 ~『真』指的是真實不虛~『常』是如常不變  真常之道理真實常在  *不假謂之真/*不變謂之性。   道祖:太上老君說:『常清靜』是覺悟真道的修行者才能證得   悟道是自性的覺悟。  真常之道  清靜無為 圓滿寂靜  盡虛空/遍法界  眾生人人可以具足   所指的是:因性迷而無法覺悟者  只要能找到『明師』指路  當可以覺悟/領悟無上之妙道/聖道。 「得悟道者~常清靜矣」 是指修道者若能悟得真理實相  使自己之真心能融合於清靜之中/之境界  不再遭受煩惱憂苦的逼迫   這就是所有正道/正法之宗教/法門所共同追求的目標與宗旨。

 

 

                                       ~無極聖道:金龍王網路濟世專欄~

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道場~為*三清道組*之ㄧ:*太上道組/道德天尊*聖駕祝壽2010/03/30


上圖:~屏東縣竹田五老宮山水湖聖道院~主祀:『無極混元五方五老君』~*三期末劫萬靈*中途之家*~

 

           人之修道:在於修*身/*心/*靈之和諧     靈體合一    三魂七魄歸元    讓*元靈*甦醒    自修自性本靈     回歸自己本靈ㄉ*元*)     行正道~開智慧~領悟真理。    如觀念基弄錯了     則陷入魔障/靈障?旁門邪道ㄦ難以自救。學修至少要有三種智慧:~有智慧分辨是 非對錯!~有智慧分辨為與不為!~有智慧分辨正邪鬼神。

         靈修是修道/修理/修德/修業    如想法/觀念不能修正    哪來真靈.神佛.仙聖.顯現?    生活不遵守天道倫理     哪裡有正神.神明.仙聖呢?    如能:心正~人正~靈正~神就*正*。      學修引導過程不正確     要求靈通/神通/感應     是不可能ㄉ~也是很危險ㄉ事。     ~世人應知意誠則靈      是人靈而非神靈!     人無誠心     怎得感應     怎得靈通     意不在求     誠若生疑    緣覺蒙塞    如何生出感應靈通?      若得感應靈通~亦屬外靈感擾。        貪求靈通//濫用靈通      其結果將會如何?     如上所述     當今外面坊間觀點錯誤     誤人誤己     生活沒能改善    運程沒有改變    越修越遭     越來就越亂    最後:白忙一場,浪費 時間/生命/金錢承擔更多因果業障     加上自己責任未了    苦上加苦/*業上加*業     自己*冤孽~*因果~*業障未解決      害了自己也害了人家     造業更多     來生將如何ㄦ為?

         現在:應該謹慎思考*修行*之路.方向    善用機緣//智慧//小心求證     詳細研讀正確之經典善書//調正改過     每個人都有機會脫離凡層。     有修持就有機緣//珍惜機緣     接受因果輪迴/業障考驗     一切功德迴向     無私無求真心ㄉ做     還清前世/累世因果業障     業輕/障少~好修持    再勤積佈施功德多做善事     善用本靈之因緣~際會    『尋元ㄦ修』尋得*靈脈*之後     本靈ㄉ主(靈主)會為您解開/打開一條正確的修持之路     為早日回歸自己*本靈*ㄉ故鄉:**無極天**ㄦ努力,完成**復古修圓/認祖歸宗**ㄉ使命。

                                                          ~祝福大家  :  無極平安~

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~無極天王聖駕~

                 

 

 

               道也者     人生本有不須修ㄦ自圓    不須求ㄦ自在    人何以必須修道     修道者:乃修人心與氣質也!     人生之初    一點真靈由天ㄦ降    人ㄉ一點先天靈光落在後天    則生出對待之一切?     如呼吸之一出一入等!    則是由此時開始也   種種之意識也是自此時ㄦ漸漸有之    及待其長大之後   則滿心都是後天之凡心    毫無道心矣?!    其氣質也隨著環境以及父母ㄉ影響    ㄦ有深淺之差異    凡諸一切人心與氣質     皆是離失本來面目之現象!

 

              修道者:則是要修化人心    同時平靜其血氣    以改變其氣質?     若能修化盡人心與氣質    ㄦ能返璞歸真    正如初生之嬰兒般    ㄦ無絲毫氣質與心意?    起心動念之識別?     則此人之道可謂成矣

 

              道祖/老子曰:專氣致柔   能如嬰兒乎?    滌除玄覽    能無染乎?    則是提醒欲修道之人   平靜心氣與返璞歸真之意也!      

                                                 己丑年閏五月十八日  于哲園    ~金龍王~筆。

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